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Les conférences ont lieu le mardi à partir de 15h15 dans l'amphi C à l'IUT de Cherbourg en Cotentin sur le site universitaire.
La présentation des conférences est publiée sur le site dans la rubrique suivante au moins une semaine à l'avance.
Le programme des conférences est imprimable à partir des pièces jointes suivantes.
LA GUERRE DES DEMOISELLES
Plan de la conférence
Contexte géographique
La montagne pyrénéenne, relief, vallées, communications
Deux pays, deux langues
Contexte humain au XIX ème siècle
Evolution de la population
Les droits d'usage
L'activité agropastorale
L'activité industrielle
Le niveau de vie
Le code forestier de 1827
Qu'est-ce qu'un code forestier ?
Codes antérieurs
Nécessité en 1820
Le code forestier de 1827
Les faits
Origine
Réaction des populations rurales de montagne
Pourquoi dans l'étage montagnard et surtout dans l'ouest du département
Premières révoltes
interprétation
Traditions orales et superstitions
Importance du Carnaval
LA GUERRE DES DEMOISELLES, RESUME
Dans sa partie centrale la Montagne Pyrénéenne présente une agriculture pauvre dont le relief, les sols et le climat sont les facteurs limitants,
Au 18ème siècle cette population vivait mieux grâce à l'élevage qui occupait de vastes espaces aux droits de propriété et d'usage mal définis,
Au 19ème siècle la croissance de la population paupérise les familles, la pression s'accroît sur les estives et surtout les espaces forestiers d'autant plus que se développe l'industrie des forges, forte consommatrice de charbon de bois,
En 1827 Charles X promulgue un nouveau code forestier qui étend la protection des forêts à l'ensemble des propriétaires publics et vise à mettre de l'ordre dans les droits d'usage, souvent à l'avantage des maîtres de forges.
Cette remise en cause des droits anciens prive les populations rurales d'une ressource essentielle.
Il va s'ensuivre des mouvements de révolte dans la montagne ariégeoise principalement de 1829 à 1871. Elles seront très suivies, incomprises de l'Etat et pratiquées par des paysans déguisés et grimés en femmes pour n'être pas reconnus. L'importance des troubles nécessitera l'intervention de l'armée avec une efficacité médiocre face à une guérilla exercée dans un relief difficile.
Ces actions présentent des aspects carnavalesques.
Elles cesseront d'elles mêmes avec l'exode rural et la disparition des forges locales, mais restent ancrées dans les esprits.
Pour survivre aux contraintes de la montagne ariégeoise, les populations rurales pratiquent un élevage extensif dans des espaces agro-forestiers où ils disposent de droits d'usage très anciens.
L'accroissement de la population et la concurrence des forges sur l'usage des forêts les paupérise.
Pour mettre de l'ordre dans les forêts et les droits d'usage, Charles X promulgue un nouveau code forestier qui y aggrave la condition paysanne.
Les habitants se révoltent en masse, déguisés en femme pour ne pas être identifiés. Leurs actions revêtent certaines formes du carnaval.
De 1829 à 1832 la guérilla nécessitera l'intervention de l'armée.
L'exode rural de la fin du siècle éteindra ce mouvement qui reste cependant présent dans les mémoires.
« Latinos », voici un terme qu’on utilise pour qualifier un groupe de personnes très différentes : latino-américains émigrés aux États-Unis, descendants de migrants latino-américains de première, deuxième, voire quatrième génération, descendants des Chicanos, ces Mexicains devenus états-uniens après 1848, voire même des acteurs et actrices espagnols qui triomphent à Hollywood, etc. Le terme fait référence à un groupe qui peut englober entre 15 et 70 millions de personnes ! Au cinéma et dans les séries états-uniennes, les premières représentations datent du cinéma parlant dans les 1920-30, mais c’est surtout à partir des années 1940-1950 que des personnages de « Latinos » aux contours souvent stéréotypés entrent dans le cinéma et les séries états-uniennes. Bandit, femme fatale, bouffon de service, latin lover, trafiquant de drogue, le « latino » n’a pas souvent le bon rôle. Depuis les années 2000 et l’émergence d’un militantisme des réalisateurs et réalisatrices, scénaristes, producteurs et productrices acteurs et actrices états-uniens d’origine latino-américaines, les contours de ces personnes prennent une autre forme et s’affirment comme des acteurs politiques, sociaux et économiques aux États-Unis renvoyant une image moins stéréotypée. Cette conférence a donc pour objectif d’analyser ce processus en revenant sur des films et des séries qui parlent à toutes les générations de I love Lucy à West Side Story, de Desperado a Modern Family, Desperate Housewives à In the Heights !
Le Moyen Âge (c. 450-1500), dans l'opinion générale, est un monde immobile où les hommes et les femmes ont froid et ne se lavent pas, où aucune technique n'est inventée, où les femmes sont asservies et réputées sorcières. Un monde de châteaux reliés par des souterrains qui se défendent des assiégeants avec des flots l'huile bouillante.
Eh bien non, le Moyen Âge, ce n'est pas ça !! Et les travaux des historiens et des archéologues nous racontent une autre histoire, qui n’est pas « moyenâgeuse »
Le droit de la pollutIon est un vaste sujet qui peut faire peur à première vue.
Pourtant, il nous concerne toutes et tous puisqu'encore aujourd'hui la pollutIon lumineuse contInue de croître afIn de répondre notamment à la demande générale d'augmentatIon de l'urbanisatIon.
Cette conférence a pour objectIf d'expliquer en quoi cette pollutIon nuit aux organismes vivants et de quelle manière le droit peut intervenir pour la limiter.
Ainsi, après avoir rappelé l'étendue de la pollutIon lumineuse en France et ses impacts sur la biodiversité, nous aborderons en surface les différents textes législatIfs existants, les cas où un éclairage extérieur est illégal et les possibilités d'actIon pour les citoyens intéressés.
PRÉVOIR BOTTES ET CIRÉ.
Longtemps, aller vite à la voile était un facteur de sécurité contre les attaques ou un gain pour mieux vendre sa pêche. Puis le loisir sportif est apparu et la régate avec lui, d’abord entre yachtmen distingués. La célèbre Coupe de l’America entre milliardaires voit ainsi le jour au XIXème siècle et existe toujours sous une forme modernisée.
Comme pour beaucoup d’activités, la démocratisation de la pratique a ouvert un marché du matériel et de l’apprentissage avec les écoles de voiles, notamment celle des Glénan. Les années 60 voient l’explosion du plein-air et la voile devient une activité économique significative en France.
La victoire d’Éric Tabarly sur la Transat 1964 marque un jalon clé en termes médiatiques. Par la suite, les courses océaniques -notamment françaises- vont devenir plus nombreuses. Après la célèbre Coupe de l’America arriveront la Whitbread/Volvo Round The World, la Route du Rhum, le Vendée Globe Challenge, et les « Ultim » boat… Leur suivi par le public (via les technologies) et les performances progressent à grands pas : ces voiliers sont impressionnants
La conférence est l’occasion de retrouver cette progression et les étapes depuis les yachts fortement lestés, les multicoques légers jusqu’aux bateaux volants s’appuyant sur leurs foils. La présentation est aussi l’occasion d’évoquer des personnages marquants : Moitessier, Chichester, Tabarly, Kersauson, Arthaud, Peyron, Desjoyeaux ou Gabbart.
Longtemps, le voyage à Venise s’est confondu avec la découverte d’une ville fascinante et inclassable, à la fois puissance politique, miracle géographique et musée à ciel ouvert. Dès sa fondation, mais surtout lors de son âge d’or, du XVème au XVIIIème siècle, Venise a fasciné les voyageurs et nourri des milliers de pages admiratives, devenant une étape obligée pour les écrivains étrangers et les artistes parcourant l’Italie. Puisant dans ce riche répertoire culturel et artistique, notre conférence montrera comment l’alliance de l’amour - la Venise romantique - et de la mort - la Venise vouée à la disparition – a dessiné une Cité sans équivalent dans l’imaginaire européen.